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  • 佛学常识

    谋生活。 (六)‘正精进’是对趋证涅槃的道,勤加修行。 (七)‘正念’是专念证心的正道,合万行的助道法。 (八)‘正定’是修出世间禅定,远离有漏禅定。 十二因缘 ‘因’说事的原素,‘缘’说果的促成;这...

    佚名

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  • 佛教与青年

    观察世间无常、苦空,远离恶业,成就出世道法,名思惟福业。 在修行净土法门而言:三福,是指世福、戒福、行福。佛说观无量寿佛经言:‘欲生彼国者,当修三福,一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十...

    文珠法师

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修第一地一切处。四维上下不二.无量。如是修水一切处.火一切处.风一切处.青一切处.黄一切处.赤一切处.白一切处.无量空处一切处。修第十无量识处...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    富贵皆从二乘道有,二乘道从佛有,佛因菩萨有。若无菩萨说善法者,世间无有天道、人道、阿修罗道,无有乐受、不苦不乐受,但有苦受,常有地狱啼哭之声。”又说:“释迦文佛本誓:我出恶世,欲以道法度脱众生,不为...

    学诚法师

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    老师是谁?您所学习的道法是什么?”马胜比丘回答说:“我的老师是佛陀,我所学习的是因缘法。”并口说一偈:“一切诸法本,因缘生无主,若能解此者,则得真实道。&...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(上)

     ‘摩尼珠。人不识’,就是说你是拿着金饭碗去向人家乞讨。知道吗?你本来就没有欠缺什么,但是你不知道,你不认识。不认识你自己、不认识法界,不知道法界就是你的父母;不知道你就在法界...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 夷夏之辨与三教关系

    道法的特点则是:“以吾我为真实,故服食以养生。”这就是两者的根本分歧。谢镇之批评道教长生说的虚妄说:“且生而可养,则及日可与千松比霜,朝菌可与万椿齐雪耶?必不可也。”因为三界为长夜之宅,有生为大梦之...

    刘立夫

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    中原和西域的各类人物中就有很多是佛教的僧人,他们当中有的人还长期住在敦煌从事佛经翻译和佛教教育事业。例如著名的“敦煌菩萨”竺法护和他的弟子们;以及法秀、于道邃、单道开、竺昙猷、道法、法颖、超辩、法丰、...

    马德

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[2]

      云何“了法”?谓于苦法能了能观,于集、灭、道法能了能观。云何“修习于无寻定”?谓能了知如是法已,又复安住居家诸欲依持断灭及弃出中,或于阿练若处,或于树下空闲,于随顺喜眼所识色所有喜身,于随顺忧眼所识色所有忧身,于随顺舍眼所识色所有舍身,于此所缘无欲寻缠,心多安住,乃至亦无所生家世相应寻缠,心多安住,设起欲寻乃至家世相应寻等,即能如实了知出离,不为欲寻之所障碍,乃至不为家世相应寻所障碍,而能...

    陈琼璀

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    的佛子,其实对于密宗的教义,对于密宗的演变历史,并不很清楚,因此,在检点、破斥密宗的具体外道法的法义之前,不得不先从事相上,先从密教的发展、演变历史上入手,冀希望佛子,对于密教先有一个大概的认识。简述...

    不详

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